IL POTERE DEI MANTRA

Lo Shastra Mantra è la scienza dei mantra. La parola mantra è composta da due parole “Mana” o mente pensante e “Trai” o protezione. Quindi il mantra è la scienza dell’addestramento della mente per proteggere il sé. Il corpo umano è composto da tre entità. (1) Atma (anima) rappresentata dal Sole e il pianeta Atmakaraka, (2) Manas (mente che include la coscienza, subcoscienza e altri livelli) rappresentata dalla Luna e il pianeta Amatyakaraka e (3) Sareera (corpo fisico) rappresentato dal governatore dell’ascendente o Devatakaraka Guru. Una divinità deve essere scelta per questi tre scopi. L’obiettivo della scienza è molto vasto che ha tre divisioni principali chiamate Kerala (o Misra), Kashmira (o Sattvika) e Ganda (o Vama Marga). Copre tutte le religioni e accorcia tutte le caste e i credi. Un mantra è una formula mistica composta da lettere (o fonemi) e parole che hanno molto significato e che devono essere iniziate da un insegnante. La creazione è vac o suono che ha la sua origine nel Muladhara Chakra che è la sede di tutta la creazione che è governata dal Signore Ganesha. Il desiderio è una forma di impulso primordiale chiamato para-vac o suono trascendentale. Questo desiderio deve attraversare lo Svadhisthana Chakra (ombelico), Manipura Chakra (plesso solare) e Anahata Chakra (cuore) dove si trasforma in Psyanti e Madhyama per raggiungere finalmente il Visuddha Chakra (gola) dove assume la forma di suono udibile chiamato vaikhari che è stato classificato in 50 alfabeti sanscriti che iniziano con “a” e finiscono con “Ksh“. Questo è il motivo per cui l’alfabeto è chiamato “akshara“.

Il mantra in questo modo è una raccolta di “akshara” che può elevare la Kundalini Shakti dal Muladhara Chakra al Visuddha Chakra nel primo stato del (Bhu Loka) sia con un obiettivo o senza un obiettivo materiale nella percezione. In questo stato il mantra viene recitato verbalmente in un ritmo chiamato Chhanda. Dà successo nel mondo materiale e soddisfa i desideri materiali così come i desideri legati al piano fisico della coscienza.

Nel secondo stato (Bhuva-Loka), il mantra solleva la Kundalini Shakti dal Muladhara Chakra all’Ajna Chakra (il centro della fronte chiamato terzo occhio) e viene ripetuto silenziosamente in un ritmo all’interno della mente cosciente. Questo apre il terzo occhio a una supercoscienza in cui la conoscenza del passato-presente e del futuro è alleviata così come la manifestazione dei desideri sul piano mentale coinvolto nel mantra.

Nel terzo stato (Svah o Svarga-loka), si dice che il mantra solleva la Kundalini Shakti dal Muladhara Chakra al Sahasrara Chakra (situato nel cranio chiamato Brahmarandhra a forma di fiore di loto dai mille petali). Qui la ripetizione è più simile a un’abitudine subconscia nella mente e continua in uno stato di meditazione trascendentale o quando si dorme sotto forma di Ajapa japa. L’individuo perde la coscienza di essere ed è completamente inconsapevole del tempo e dello spazio, ma anche così il mantra continua a condurlo verso il penultimo obiettivo (Narayana). Questi tre stati sono stati spiegati da Brihaspati a Indra nel mantra “OM BHUR BHUVA SVAH“

Regole

Le regole per la costituzione di un mantra includono:

1) Mantroddhara o la fonte / estrazione del mantra. La fonte del mantra può essere in qualsiasi forma. Ad esempio, il Kali Karpura Stotra (preghiera) è la fonte del Dakshina Kali Mantra o il Madhusudana Stotra è la fonte del famoso Dwadasakshari Mantra (Om namo Bhagavate Vasudevaya). La fonte spiega la provenienza di ciascuna delle sillabe nel mantra.

2) Purascharana o il numero di ripetizioni di un mantra.

a) Per ottenere il Siddha (l’abilità o potere mistico) del mantra, questo è uguale al numero di lettere (sillabe) nel mantra in Lakhs. Ad esempio, il Dwadasakshari Mantra (come dice il nome stesso, ha 12 akshara o lettere. Quindi ripetendolo 12 Lakh volte; 1 Lakh = 100.000 volte, si ottiene il Siddhi del mantra.

b) Per rimuovere gli effetti negativi di una particolare casa (Bhava) dal tema natale, il mantra viene ripetuto tante migliaia di volte corrispondenti al numero della casa. Ad esempio, se si è tormentato da malattie, il Mrityunjaya Mantra è raccomandato come rimedio che deve essere cantato 8000 volte perché l’ottava casa governa Roga (malattie). Allo stesso modo, Mercurio e Giove hanno digbala (forza direzionale) sull’ascendente. Pertanto, durante le sue Antardasha il rimedio da prescrivere è cantare migliaia di volte i nomi di Vishnu e Shiva.

c) Il Purascharana deve essere raddoppiato per il SadhyaMantra e diviso per il Susiddha Mantra.

3) Samskara o rituali sacri legati al mantra. Questi rituali possono essere molto elaborati o dipendono semplicemente dai fattori degli ospiti. I mantra hanno periodi di tempo definiti come giorni per l’invocazione della divinità e altri metodi per usare il mantra devono essere compresi da testi come lo Saradatilaka (Patala II) ecc. Molti dei sette mantra principali presentano alcune imperfezioni o altri problemi. L’esecuzione dei Samskara (Rituali) per rimuove le imperfezioni rendendo il mantra molto efficace. Questi Samskara sono:

(i) Janana (estrazione / parto): questo è il rituale di nascita del mantra in cui il mantra è preso dalla Madre Divina “Matri bhavo Devata” Viene disegnato un diagramma triangolare con la base a Est e la parte opposta a Ovest che simboleggia Shakti (la madre divina) (sotto il grafico di Kali Yantra). Le lettere scritte all’interno mostrano l’evoluzione dell’Akshara dovuto al Brahma Yoga con Bhu Shakti. Le Matrika Devi sono adorate in loro. Mentre questi vengono elaborati, viene mostrato un semplice mantra che deve essere cantato con uno degli akshara. Il raggruppamento è quindi “OM KRIM SRIM KLIM” seguito da “VISHNU SHAKTI-BHYAM NAMAH“. In questo modo, ogni sillaba del mantra viene sostituita al posto di AM in detto mantra e viene ripetuta 108 volte. Quindi è scritto su un Bhurja Patra o una foglia di palma (o su carta pulita). Questa è seguita da una seconda sillaba nel mantra e così via fino a quando tutte le lettere sono state disegnate.

(ii) Dipana (accendere il fuoco): questo è il metodo spirituale per accendere la lampada interiore con il mantra. Il mantra deve essere prefissato e suffisso dall’Hamsa Mantra e recitato 1008 volte. Ad esempio, se il mantra “HARE RAMA KRISHNA” deve essere completamente padroneggiato, il rituale dipana consiste nell’accendere la lampada cantando il mantra “HAMASA HARE RAMA KRISHNA SO HAM” 1008 volte.

iii) Bodhana (risveglio o illuminazione): questo rituale serve a comprendere il significato interiore del mantra. Questo mantra deve essere padroneggiato, prefissato e suffisso con il Beejakshara “HRUM” e deve essere ripetuto 5.000 volte. Ad esempio, se il Bodhana del mantra “HARE RAMA KRISHNA” deve essere cantato aggiungendo il Beeja e diventa “HRUM HARE RAMA KRISHNA HRUM” e deve essere cantato 5.000 volte.

(iv) Tadana (il potere d’urto di un’arma): Tutti i mantra sono anche protettivi per natura e l’arma portata dalla divinità del mantra è adorata e attivata dal Tadana. Quest’arma (ashtra) ha il prefisso e il suffisso del mantra e viene ripetuto 1008 volte. Ad esempio, se si deve eseguire il Tadana del mantra “HARE RAMA KRISHNA“, il mantra dovrebbe essere cantato in questo modo “FHUT HARE RAMA KRISHNA FHUT” e dovrebbe essere cantato 1008 volte.

(v) Abhisheka (rituale di pulizia / bagno): Abhisheka è il processo del rituale del bagno del mantra scritto su una foglia di palma usando l’acqua sacra del Gange o un altro fiume. L’acqua è contenuta in un recipiente che ha un foro nella parte superiore e viene gocciolata sulla foglia di palma cercando di estrarre il mantra. Poiché la purificazione ha a che fare con i tre livelli di Chaitanya (il nostro intelletto, Jeevatma (la nostra anima) e Paramatma Yoga (anima universale), vengono utilizzati i tre Beejakshara. Questo è lo stesso per tutti i vari mantra. Ad esempio, se si deve cantare l’Abhisheka del mantra “HARE RAMA KRISHNA“, il mantra “AIM HAMSA OM” deve essere cantato prima e deve essere recitato 1008 volte mentre l’acqua santa gocciola sulla foglia di palma.

(vi) Vimalikarana (purificazione): dopo la pulizia, il passo successivo è preparare il mantra per unire la forza vitale. Questo si chiama Vimalikarana ed è fatto con il Beejakshara “OM TROM VASAT” prefisso e suffisso con il mantra e deve essere cantato 1008 volte. Ad esempio, se il mantra Vimalikarana “HARE RAMA KRISHNA” dovrebbe essere cantato in questo modo “OM TROM VASAT HARE RAMA KRISHNA” e dovrebbe essere recitato 1008 volte.

(vii) Jivana (infusione di vita): L’infusione di vita è fatta con le parole “SWADHA VASAT” prefisso e suffisso dal mantra e ripetuto 1008 volte. Ad esempio, se vuoi fare il Jivana del mantra “HARE RAMA KRISHNA“, è cantato come segue “SWADHA VASAT HARE RAMA KRISHNA VASAT SWADHA” e dovrebbe essere recitato 1008 volte.

(viii) Tarpana (culto / rituale di offerta). È fatto con il Panchamrita Snana (Bagno della foglia di palma che cerca di estrarre il mantra con una miscela di acqua, latte e burro chiarificato, cagliata e miele). Questo stesso mantra viene ripetuto 108 volte mentre viene offerto alla divinità. Ad esempio, se vuoi fare il Tarpana del mantra “HARE RAMA KRISHNA“, il mantra “HARE RAMA KRISHNA” viene cantato 108 volte e allo stesso tempo bagnato o gocciolato sulla foglia di palma che viene offerta alla divinità con il Panchamrita. Alcune scritture raccomandano solo una miscela di latte, burro chiarificato e acqua.

(ix) Gopana (proteggere e nascondere): è necessario proteggere il mantra dalle influenze esterne per non indebolirne la potenza. Questo viene fatto anteponendo e aggiungendo il suffisso al mantra con Maya Beeja (HRIM) e deve essere ripetuto 1008 volte. Ad esempio, se vuoi fare il Gopana del mantra “HARE RAMA KRISHNA” dovresti cantare in questo modo “HRIM HARE RAMA KRISHNA HRIM” e dovrebbe essere cantato 1008 volte.

(x) Apyayana (auto-completo / pieno): Il mantra diventa auto-completo e auto-indipendente o completo in se stesso infondendolo con il Beejakshara “HSAUH” che è prefisso e suffisso al mantra e deve essere ripetuto 1008 volte. Ad esempio, l’Apyayana del mantra “HARE RAMA KRISHNA” dovrebbe essere cantato in questo modo “HSAUH HARE RAMA KRISHNA HSAUH” e dovrebbe essere cantato 1008 volte.

Va notato che tutti i mantra mostrati nei passaggi da (i) a (x) richiedono che il mantra venga cantato migliaia di volte tranne (i) Janana dove la sillaba viene rilasciata recitandola 108 volte, (iii) Bodhana viene cantato 5000 volte e (viii) Tarpana è recitato 108 volte.

4) Il Devata o divinità del mantra. La maggior parte dei mantra ha un Devata (letteralmente Divinità). Devata deriva dalla parola Diva o luce e Devata è la divinità o la forma in cui Dio accetta le offerte e guida l’adoratore attraverso la sua esistenza materiale e spirituale.

5) Chaitanya o il metodo per infondere il mantra con energia e potere spirituali. Questo è essenziale in quanto rende il mantra molto efficace.

6) Rishi (Nyasa) è il donatore del mantra. In quanto tale, il Nyasa consiste nel localizzare le 5 importanti costituzioni del mantra in 5 parti del corpo.

(i) Il Rishi (Saggio / veggente) è seduto sul Siras (testa); (ii) Il Channdah (la rappresentazione grammaticale del mantra) è seduto sul Mukha (volto); (iii) Il Devat (divinità) è seduto sull’Hridaya (cuore); (iv) Il Beeja (sillaba seme o fonema che porta al rilascio / nascita del mantra) è seduta nel Guhya, (v) La Shakti (potere attivo che dirige il karma e anche il Gati o movimento dell’individuo da solo) il mantra è seduto sul Pada (piedi).

7) Anga (Nyasa) o gli arti o parti del corpo del mantra. Il mantra rappresenta la divinità e le parti del mantra rappresentano le diverse parti essenziali del corpo chiamate Anga in generale. Questo viene fatto in due stati.

(i) La prima delle 6 parti del corpo: (a) Hridaya con la parola Namah (b) Sirasa con la parola Swaha (c) Sikhaya con la parola Vashat (d) Kavacha con la parola Hum (e) Netra con la parola Vowshat (f) Astra con la parola Fhut.

ii) Il secondo stato è Nyasa delle dita e del palmo (sei parti): (a) Angusthan (pollice) con la parola Namah (b) Tarjanee (dito indice) con la parola Swaha (c) Madhyama (dito medio) con la parola Vashat (d) Anamika (anulare) con la parola Hum (e) Kanishtika (mignolo) con la parola Vowshat (f) Karatalakara-Prustha (Palma) con la parola Fhut.

8) Sadhana o penitenza / pratica del mantra. Questo dipenderà dal tipo di mantra e dall’obiettivo della persona.

Varietà di mantra

Ci sono almeno 70 milioni di mantra nei testi vedici. Molti di questi hanno alcuni errori come il Chinnarudha, Visirna, ecc. In questo modo è importante ottenere un mantra senza errori e quindi non sarà necessario eseguire riti di rettifica degli errori.

Siddha Mantra

Il mantra può essere classificato come (a) Pra-siddha Mantra o quelli che possono essere recitati da chiunque e non interessa se sono stati dati da un Guru o senza un obiettivo specifico per risolvere un problema o (b) Kamya siddha Mantra che sono necessariamente per risolvere problemi specifici. Finché c’è un accordo su quale mantra appartiene a quale categoria, ci sono disaccordi minori su quali mantra devono essere dati da un Guru. Ad esempio, c’è un accordo completo sul mantra Panchakshari (“Namah Shivaya“) o sulla sua controparte (“Om Namah Shivaya“) che appartengono al gruppo Pra-siddha e che tutti possono cantare ed è per il beneficio generale, ma ci sono mantra come il noto Savitur chiamato Gayatri mantra che è anche per il benessere generale ed è un Pra-siddha ma deve essere dato da un Guru competente.

Sesso del mantra

Il mantra può anche essere classificato sulla base delle parole finali che hanno un effetto sull’atteggiamento del praticante. I mantra maschili (PUM) possono essere identificati dalle loro sillabe / parole finali come “VASAT” o “FHUT”. Hanno il potere di sradicare il male e sono generalmente aggressivi. I mantra femminili (STRI) d’altra parte sono più docili e generalmente terminano con “SWAHA” o “VAUSHAT“. Questi chiedono al praticante di dedicarsi e fare offerte alla Divinità. I mantra neutri (NAPUMSAKA o KLIBA) hanno parole come “NAMAH” “HUM” che chiedono al praticante di essere sottomesso alla volontà della Divinità.

La scelta di un mantra non dipende dal sesso della persona, che si tratti di un uomo o di una donna. La scelta dipenderà dall’atteggiamento che si desidera invocare con la divinità. In generale, il mantra per Ishta Devata dovrebbe essere preferibilmente un mantra neutro che consente alla persona di sottomettersi completamente e facilmente alla divinità. Il mantra del Palana Karta (casa 6 dall’Amatyakaraka) chiede al nativo di dare energia per proteggere se stesso e anche per i propri cari in questa vita. Pertanto, è preferibile un mantra maschile. Il mantra per il Devata Karaka o il Guru richiede un atteggiamento di offerta di oblazioni e dedizione. Quindi i mantra femminili sono preferibili. La accattivante (Vasikarana), l’avversione (Ucchatan) e altri atti aggressivi si eseguono meglio con l’aiuto dei mantra PUM (maschili), mentre, per la distruzione della malattia e del benessere generale, sono preferibili i mantra STRI. I mantra KLIBA (neutri) possono eliminare la magia nera e sono molto protettivi.

Numero di sillabe

All’inizio vengono prescritti piccoli mantra. Un’altra cosa da considerare è che i mantra piccoli sono adatti per i giovani mentre i mantra grandi sono adatti per le persone anziane.Tuttavia, questo è un principio generico e il Mala Mantra come il Gayatri vengono insegnati sin da un’età prematura come prescritto nei testi sacri . A seconda del numero di akshara (lettere o fonemi), il mantra può essere classificato come Pinda (un fonema), Kartari (due fonemi), Beeja (tre o dieci fonemi), Mantra (da undici a venti fonemi) e Mala-mantra ( più di venti fonemi). Ad esempio, il monosillabo OM è un Pinda, il Sacro Nome “Krishna” è un Kartari, il mantra “Hari Om” è un Beeja–Mantra e così via. La maggior parte degli autori dicono che i mantra Pinda e Kartari sono anche Beeja Mantra. Quindi, ci sono 3 tipi: Beeja (1-10 sillabe), Mantra (11-20 sillabe) e Mala-Mantra (21 o più sillabe).

I mantra sono noti anche per il numero di lettere che hanno. Alcuni famosi mantra Prasiddha sono il Panchakshari (mantra di 5 sillabe) “NAMAH SHIVAYA” NA / MAH SHI / VA / YA che è per il benessere generale o il mantra Shadakshari (mantra di 6 sillabe per la distruzione di tutti i peccati) “OM NAMAH SHIVAYA “, Il mantra Astakshari (mantra di 8 sillabe o mantra Narayana che dà Moksha / liberazione dal ciclo di nascita e morte ripetute). “OM NAMO NARAYANAYA” e il mantra Dwadakshari (mantra di 12 sillabe, mantra di Vasudeva Krishna per l’illuminazione) “OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA.” Il numero di sillabe indica la casa del tema natale dove il mantra influenzerà. Le 4 case angolari sono la sede del Dharma (l’ascendente è chiamato Brahma Gayatri e i suoi trini la casa 5 e la 9). Artha (la casa 10 chiamata Vishnu Gayatri e i suoi trini la casa 6 e 2), Kama (la casa 7 chiamata Shiva Gayatri e i suoi trini la casa 3 e 11) e Moksha (la casa 4 chiamata Kali o Tureeya Gayatri e i suoi trini la casa 8 e la 12). La casa 10 è anche chiamata Svarga come la Dashamsha che è anche chiamata Svargamsha. In questo modo, solo sulla base del nostro Karma o della misericordia di Vishnu si può trovare la via per Vaikuntha (il mondo spirituale).

Mantramahodadhih (24.77 & 78) Balye vayasi Siddhyanti Bijamantraupasitah, Mantra siddha yauvane tu malamantrasca Varyaddha.ke uktanyasyamavasthayamabhistapraptaye suddhih, bijsmsntrsfimsntrsnssm Dwigunam japamacharet.

Traduzione: Il beeja mantra è per i bambini e giovani mentre i mantra sono per le persone di mezza età e gli anziani. I mala-mantra sono prescritti per le generazioni più anziane.

Il Beeja mantra è diverso dal Beejakshara (sillaba seme). Beeja mantra è l’inizio del mantra per propiziare una divinità attraverso il Japa mantra (ripetizione). Esistono diversi dizionari chiamati Beejakshara nighantu che definiscono queste sillabe beejakshara o seme che ci aiutano a meditare sulla divinità. Questi sono IM (Vishnu), Kshroum (Mahavishnu), Hrim (Maya o Shakti) Shrim (Rama), Aim (Sarasvati), Strim (Tara), Haoum (Tryambakeshwar-Shiva), Jum (per eliminare malattie, effetti negativi) Hum (protezione, Krim (Kali), Klim (Krishna o kamabija), Hsaun (potere), Blum (perseguitare), Kroam (Soppressione), ecc.

Il mantra può anche essere derivato dalla prima sillaba del nome della divinità proprio come Hum per Hanuman, Gam per Ganesha, Dum per Durga, Dam per Dattatreya, Vyam per Vyasadeva o Vedavyasa ecc. Il mantra che emana da questi Beejakshatra assume la forma di un Beejakshatra seguito dal nome riferito alla divinità e quindi dal significato finale della relazione sotto forma di prostrazione (Namah), ecc. Ad esempio, il mantra per adorare Maharishi Vedavyasa sarà “VYAM VYASADEVAYA NAMAH“, per Ganesh sarà “GAM GANAPATAYE NAMAH” e così via. Il Beejakshara per l’uso dei vari Nyasa come Anga Nyasa ecc.

Mantramahodadhih (24.92 & 93) Pumstrinapunsakahprokta manavastrividhabudhaih, vasadantaphadantasca pummso manavah-smrtah. Vasushadswahantaga naryyo humnamoantanapunsakah.

Mantramahodadhih (24.93 & 94)Vasyocchatanarodhesu pumamsahsiddhi-dayakah kshudrakamarujam nase strimanatrahsigrasiddhidah, abhichare smrta kiliba evam te manavastridah.

Tra i Channdah, il Gayatri è il migliore. Ha 26 sillabe nel Mantra e quando il monosillabo OM viene aggiunto al Mantra e la lunghezza diventa 27 (uguale al numero delle costellazioni). Gli altri di una certa importanza sono Anusthup, Brihat Gayatri.

Ecco perché Adi Sankara canta “Gati-stwam Gati-stwam Twam-Eka Bhavani“.

Burro chiarificato

Questo deve essere sostituito dalle altre lettere del mantra, quindi estraendo ciascuna dalla Shakti Yantra (e altri nomi di Vishnu e Shakti che possono anche essere usati).

Il Vishnu Sahasranama per Mercurio e Shiva Sahasranama per Giove.

La relazione tra il nome della persona e il mantra come Siddha, Sadhya, SuSiddha o Ari.

Il Govardhan Parikrama si riferisce al pellegrinaggio attorno alla collina di Govardhan vicino a Vrindavana, dove i pellegrini glorificano le virtù di Vasudeva Krishna proteggendo i suoi devoti dal potente Indra che inviò problemi e pericoli sotto forma di piogge torrenziali ai pastori e ai devoti. Krishna sollevò l’intera collina di Govardhana con il suo mignolo e tutti gli uomini e gli animali corsero a ripararsi sotto di essa. Indra era furioso e con rabbia lanciò il Vajra (raggio) a Krishna. Il Vajra si dissolse nel corpo del Signore dei tre mondi (Bhu, Bhuva e Svah) che alzò lo sguardo su Indra. Indra aveva tanta paura e il suo corpo iniziò a fargli male e a spezzarsi. Pianse e chiese una grazia al suo maestro Brihaspati. Shri Guru Brihaspati rimproverò Indra per questo atto sciocco e per non essere in grado di riconoscere Narayana nella forma fisica di Krishna e gli diede il rimedio “OM BHUR-BHUVA SVAH“, la recitazione dell’Ekakshara Mantra corrispondente ai 3 Loka, con questo Indra guarì. Soddisfatto della sua devozione, Krishna promise di aiutare suo figlio (Arjuna). Indra simboleggia l’intelligenza di una persona che è spesso fuorviata dagli Indriya (sensi) per iniziare a credere nella propria immortalità. In questo modo “OM BHUR-BHUVA SVAH” si riferisce alla penultima reggenza di Dio (OM) nei tre mondi / stati di esistenza e nell’ultima realtà. OM

Fonte Yaksha: Nirukta 7.12

Alcuni sono dell’opinione che l’ascendente rappresenti il ​​corpo, ma questo non è corretto in quanto il Lagna o l’ascendente è solo un punto nello zodiaco senza alcun corpo fisico. Il governatore dell’ascendente rappresenta il corpo fisico. Parashara afferma chiaramente che i Graha (pianeti) rappresentano le persone (oggetti animati) poiché sono vivi e hanno movimento. I segni rappresentano oggetti inanimati.

Gurupadesatoh Mantra significa che quando un mantra è dato da un Guru diventa significativo. L’iniziazione a un mantra è molto utile. Ekalaya il guerriero nel Mahabharata non ricevette il mantra direttamente dal Guru Dronacharya, ma divenne comunque un esperto in esso. Quando un mantra non può essere preso da un Guru, la divinità Rishi (Guru / Saggio) deve essere preparata dal mantra e adorata. Dopo di che il mantra diventa molto efficace. Se la persona è viva, è vietato creare un idolo. Ekalaya ha commesso questo errore ed è finito dalla parte sbagliata (Adharma) nella guerra del Mahabharata. Quindi le persone che non riescono a trovare un Guru dovrebbero adorare il Saggio VedaVyasa con il mantra (Vyam Vyasadevaya namah).

Uno dei chakra Kundalini alla base della colonna vertebrale a forma di loto.

Questi 49 Akshara dalla “A” alla “Ha” e “Ksha“

Con questo possiamo vedere la vastità dei mantra shastra. Faremo alcuni esempi pratici di come funzionano i mantra.

Principi

Per scegliere un mantra corretto, astrologicamente, si fa attraverso una serie di Chakra, come Rini-Dhani Chakra, Kalakula Chakra, Akathaha Chakra, Akadhama Chakra. Di solito questi chakra sono usati nei mantra e Jyotisha Shastra per scegliere un mantra appropriato per il nativo usando la carta Rashi. Di seguito sono riportati 2 metodi specifici che non sono ampiamente utilizzati.

1) I mantra devono essere contati nell’oroscopo (Parampara)

a) Contare il numero di parole nel mantra. Assegnare la corrispondenza in numero alle case come Punto A.
b) Contare il numero di Askshara o sillabe nel mantra. Assegnare la corrispondenza in numero delle case come Punto B.
c) Contare il numero di case dal punto A al punto B.
d) Contare quante case ci sono tra il punto B e contrassegnarlo come punto C.
e) Il punto A indica la casa da cui viene prelevata l’energia del mantra.
f) Il punto B indica la casa in cui è collocata l’energia del mantra.
g) Il punto C indica la casa in cui si trova o siede la divinità o Devata del Mantra.
h) Il numero di parole nel mantra indica il numero di giri o mala che devono essere cantati. 1 giro uguale 108 volte.

Esempio 1:

Se vogliamo conoscere l’effetto che crea il mantra, dobbiamo usare il principio che abbiamo spiegato in precedenza. Facciamo un esempio con il famoso mantra “Om namo bhagavate vasudevaya“

a) Contare il numero di parole del mantra per assegnare la corrispondenza in numero alle case come Punto A dove indica da quale casa viene prelevata l’energia del mantra. Parte sempre dall’Ariete come se fosse la 1a casa, in questo caso ci sono 4 parole che indicano la 4a casa o il segno del Cancro.

b) Contare il numero di Askshara o sillabe nel mantra per assegnare la corrispondenza in numero alle case come Punto B dove indica in quale casa è collocata l’energia del mantra. In questo caso, ci sono 12 sillabe o Akshara che indicano la 12a casa o il segno dei Pesci.

c) Contare il numero di case dal punto A al punto B. In questo caso il punto A cade in Cancro e il punto B cade in Pesci, quindi dal punto A a B, iniziando dal segno successivo dal punto A, in questo caso parte da Leone ai Pesci che sono 8 segni o case. Quindi lo stesso numero di segni o case viene contato dal segno successivo dai Pesci iniziando a contare dall’Ariete allo Scorpione, che sono 8, indicando che la divinità del Mantra si trova nell’ottava casa, che sarebbe contrassegnata come Punto C o Scorpione.

d) Il numero di parole indica il numero di giri o japa mala che il mantra dovrebbe essere cantato. In questo caso sono 4 parole. 4 x 108 = 432 mantra giornalieri.

Qui possiamo vedere che il mantra “Om namo bhagavate Vasudevaya” attiva la 4a, 12a e 8a casa del tema natale della persona. Questo significa:

L’energia del mantra viene prelevata dalla 4a casa, l’Hridaya (cuore) del devoto ed è collocata nella 12a casa che è il paramam padam (Supremo piedi di loto) di Vishnu. Ciò significa che tutti i mantra di 12 sillabe sono sattvici, poiché l’energia di tutti questi mantra è offerta ai piedi di loto del Signore Vishnu, la dodicesima casa rappresenta i piedi nello zodiaco naturale. Il mantra Devata è posizionato nell’ottava casa, che rappresenta i peccati accumulati nelle vite passate dovuti al Nija Dosha, finché tutti i peccati non sono bruciati non si può ottenere moksha marga (liberazione). Solo Vishnu può bruciare i peccati. Questo mantra attiva tutti i segni d’acqua che sono segni e case moksha indicando che ogni mantra di 12 sillabe ha lo scopo di conferire moksha al nativo.

Quando si canta questo mantra, si purifica il cuore (4a casa), allora la persona sarà in grado di arrendersi a Dio la Persona Suprema (12a casa) e per questo brucia tutti i suoi peccati (8a casa). Questo mantra purifica queste 4 case della carta natale.

Esempio 2:

A) Il mantra è diviso in 3 parole che indicano che il mantra è nato nella 3a casa, dall’Ariete la 3a casa è Gemelli sarebbe il punto A.
B) Il mantra è diviso in 6 sillabe che indicano che l’energia del mantra è posta nella 6a casa, poiché dall’Ariete è la Vergine, sarebbe il punto B.
C) Si conta dal punto A al punto B quante case esistono a parte e in questo caso ci sono 3 e per trovare il punto C lo stesso numero di case viene contato dal punto B e inizia dalla Bilancia e il punto C è nella casa 9 che sarebbe Sagittario e in questa casa si trova o siede la divinità del Mantra.
D) Il numero di japa mala o giri che devono essere cantati al giorno sono 3 X 108. Le case che attiva questo mantra sono le 3, 6 e 9.

Significato del mantra
La forza della 3a casa viene utilizzata per purificare lo Shadripu o le 6 debolezze rappresentate dalla 6a casa. Questa purificazione è necessaria prima di intraprendere il sentiero del dharma rappresentato dalla 9a casa, dove è la sede del Devata. Shiva è l’unico che è in grado di prendere il veleno del suo devoto e lo digerisce ed è per questo che si chiama Hara (colui che elimina i peccati) Nilakantha, colui che ha il collo blu, perché ha bevuto il veleno dei ripu (debolezze) del suo devoto in modo che possa procedere in questo modo sul sentiero del Dharma Marga. Ciò significa che il nativo che canta questo mantra, il suo coraggio, la sua forza e la sua determinazione aumentano per essere in grado di eliminare le sue debolezze che si accumulano nella sesta casa e una volta fatto ciò la persona avrà un’idea più chiara del suo dharma, lui saprà cosa fare. in questo mondo, conoscerà i suoi doveri o eseguirà i suoi doveri. Con questo possiamo vedere che la differenza tra il primo Mantra e il secondo, il primo è un mantra a Vishnu e questo mantra dà la liberazione da questo mondo materiale, d’altra parte, il mantra di Shiva non dà la liberazione, solo che libera il devoto dai veleni per stabilirsi sulla via del dharma. Ciò significa che solo i mantra di Vishnu danno la liberazione dal ciclo ripetuto di nascita e morte, e i mantra di Shiva non hanno questo potere.

Esempio 3:

A) Il mantra è diviso in 2 parole che indicano che il mantra è nato nella 2a casa, da Ariete la 2a casa è Toro sarebbe il punto A.
B) Il mantra è diviso in 5 sillabe che indicano che l’energia del mantra è collocata nella 5a casa, poiché dall’Ariete è Leone, sarebbe il punto B.
C) Si conta dal punto A al punto B quante case ci sono di distanza e in questo caso sono 3 e per trovare il punto C si conta lo stesso numero di case dal punto B che inizia da Vergine e si trova il punto C nella casa 8 che sarebbe lo Scorpione, in questa casa si trova o si siede la divinità del Mantra.
D) Il numero di japa mala o giri che devono essere cantati al giorno è 2 X 108. Le case attivate dal mantra sono le 2, 5 e 8.

Significato del Mantra:

L’energia di questo mantra è presa dalla seconda casa, Vaca Sthana. Tutto ciò che viene detto, visto o mangiato viene trasformato in conoscenza nella quinta casa. Questa conoscenza è cruciale per negare tutta l’ignoranza accumulata dalle vite passate che si manifesta nell’ottava casa. Questa ignoranza della Verità (Satya) che viene dalla vita passata può essere rimossa solo vedendo la luce di Gyana che risplende attraverso la quinta casa dello zodiaco naturale. Questo Gyana è acquisito tramite il Brahma Gyana e può essere dato solo da Shiva che può benedirci con questa conoscenza. Quindi, questo mantra panchakshari di Shiva conferisce conoscenza e Siddhi.

Esempio 4

Studiamo il risultato di questo famoso mantra il Mahamritrunjaya.

Parole

Sillabe

Il mantra attiva le case 1, 7 e 10

Quando si considerano le case astrologiche, si può vedere che questo mantra Maha-mrtyuñjaya Mantra, la forza per evitare tutti i problemi fisici e le condizioni pericolose che possono minacciare la longevità. Il significato del mantra è il seguente: “Mi rifugio nel Signore Shiva dai tre occhi. Benedicimi con salute e immortalità e salvami dalle grinfie della morte, allo stesso modo da una zucca quando viene tagliata dalla sua vite. ” Oltre a ottenere le benedizioni del Signore Shiva, il mantra rafforza le case d’angolo nel modo seguente:

La fonte del mantra (numero di parole)

La fonte del mantra indica la connessione o l’area che si cerca di proteggere mediante il canto del mantra. Ha 13 parole e ridotto in multipli di 12 abbiamo (13-12 = 1) Ciò indica che la fonte del mantra è la casa 1 che rappresenta la forza vitale, e la protezione fisica e questo mantra cerca di rinforzare la casa 1 e le case angolari.

Il destino del mantra (numero di sillabe)

La destinazione del mantra indica dove culmina la forza del mantra. La divinità che governa il mantra darà benedizioni in quella zona per portare l’obiettivo del mantra. Nel caso del Maha-mrtyuñjaya Mantra, ha un totale di 34 sillabe, (34-24 = 10). La decima casa la cui forza è fondamentale per la longevità. Questo mantra fortifica notevolmente la decima casa, che è una casa di Vishnu che fornisce supporto e controlla tutte le case angolari. La decima casa è la più importante per preservare la vita e mantenere la persona in questo mondo.

Il Devata sthana è indicato dal punto A e il punto B è usato per determinare il punto C e il risultato è la posizione del Deva Sthana, la casa in cui risiede la divinità governata direttamente da Shiva e che è la divinità adorata attraverso il mantra. Questo mantra rafforza la prima, la decima e la settima casa e le divinità che governano queste case sono rispettivamente Brahma, Vishnu e Shiva. Queste sono le braccia dell’oroscopo e propiziando le divinità attraverso i mantra, si ottiene la benedizione della vita e la protezione della morte prematura.

Questo mantra Mahamritrunjaya proviene dal Rig-Veda (7 ° Libro o Mandala, Capitolo 59) e non necessita di iniziazione per ottenere Siddhi. Chiunque può recitare questo mantra e ottenere una buona salute, per liberarsi da miserie e altri problemi. Questa è la più grande panacea per tutti i mali e può essere recitata in qualsiasi momento proprio come qualsiasi altro Maha-mantra. Il canto è consigliato per 40 giorni sia di giorno che di notte, dopo aver acceso una lampada di ghee e seduto in una posizione di yoga (preferibilmente il Padmasana che è nella figura del Signore Shiva) mentre si osserva la direzione Est. Questo mantra viene recitato 108 volte (su un rosario di rudraksha e non su un rosario di Tulsi). Questa è la più grande opera di Maharishi Vashistha. Prima di iniziare il mantra Mahamritrunjaya, viene recitata la seguente piccola preghiera allo spirito eterno di Maharishi per le sue benedizioni e la sua guida.

OM SUCHIRMARKAIR BRIHASPATIM ADHVARESHU NAMASYATAH (21 volte) (Rig Veda 18.62)

Preghiamo Brihaspati (il Signore di questo Universo e il maestro di questa conoscenza vedica), i cui desideri sono inviolabili, per i buoni pensieri (che porteranno a buone parole e azioni).

VYAM VASHISHTHAYA NAMAH (21 volte). Questa preghiera a Maharishi Vashistha (il cui spirito santo è onnipresente). Gli studenti della SJVC ei Vaisnava possono recitare il Vyasa Mantra “Samputita” con il Kahola Beeja Mantra come descritto di seguito. L’iniziato dovrebbe praticare il Pranayama 10 volte con il Beejakshara Mantra “OM HOUM JUM SAH“. Si consiglia inoltre di praticare separatamente il RISHI VAMADEVA SADASHIVA BEEJAMANTRA (OM HOUM SAH) e il RISHI KAHOLA MRITUNJAYA BEEJAMANTRA (OM JUM SAH) (consigliato). Altri potrebbero smettere di considerarlo e cantare direttamente il Mahamantra. Coloro che appartengono al Vaisnava parampara dovrebbero adorare il Jagadguru Maharishi Veda-Vyasa con il prefisso e il suffisso Kahola Mritrunjaya Mantra. Il Vyasa Mantra è VYAM VYASADEVAYA NAMAH e KAHOLA MRITUNJAYA BEEJAMANTRA DI RISHI È OM JUM SAH aggiungendo questo al mantra diventa il più potente e totalmente soddisfacente. Samputita Vyasa mantra: OM JUM SAH VYAM VYASADEVAYA NAMAH SAH JUM OM. Questo dovrebbe essere seguito dal Dhyana Mantra (Meditazione) di Sri Tryambakeshwara (Uno dei 12 Jyotirlinga) e poi meditando su Sri Tryambakeshwara (Signore Shiva) e Sri Amriteshwari (Gouri o Parvati Shakti) con i relativi Beejakshara e Rudra Pooja. Meditare almeno 15 minuti prima di iniziare il Japa (Recitazione del Mantra). Quelli esperti in altre forme di meditazione, Dhyana, Dharana ecc. possono usare i mantra descritti sopra. Il Vamadeva Sadashiva Beejamantra del Rishi dà tutta la felicità e annulla tutto lo negativo e i peccati. Tama viene distrutto con conseguenti rapidi progressi su Sattva Guna. Il Kahola Mritrunjaya Beejamantra del Rishi dona buona salute, vitalità e il nativo è liberato dai suoi peccati. L’intelligenza viene ripristinata e tutte le forme di magia nera vengono distrutte dall’incommensurabile Signore Onnipotente Shiva sotto forma di TRYAMBAKESHWARA.

Il seguente mantra Mritrunjaya viene ripetuto 108 volte o multipli da questo numero.

Il Mritrunjaya Mantra si legge così:

OM TRYAMBAKKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSTIVARDHANAM
URVAROOKAMEVA BANDANAAN MRITYORMOKSHEEYA MAAMRITAAT

Successivamente, sullo Shivalinga viene eseguito il Rudrabhishek (Rituale che viene offerto la Panca-Amrita o 5 forme di nettare come Miele, Ghee, Ricotta, Latte e Acqua).

LA COMPRENSIONE DEL MAHAMANTRA

È importante comprendere il significato delle parole poiché ciò fa sì che la ripetizione delle parole abbia un significato e dia i risultati.

L’OM non è pronunciato nel Rig-Veda, ma deve essere aggiunto all’inizio di tutti i Mantra come è presentato nel mantra precedente nel Rig-Veda rivolto a Ganapati.

TRYAMBAKKAM si riferisce ai Tre occhi del Signore Shiva. “Trya” significa “Tre” e “Ambakam” significa occhi. Questi tre occhi o sorgenti di illuminazione sono il Trimurthi o le tre divinità primarie, Brahma, Vishnu e Shiva e le tre “AMBA” (significa anche Madre o Shakti “che sono Saraswati, Lakshmi e Gouri. Quindi, in questa parola, ci rivolgiamo a Dio come Onnisciente (Brahma), Onnipresente (Vishnu) e Onnipotente (Shiva) .Questa è la saggezza di Brihaspati ed è indicata come Sri Dattatreya che ha tre teste di Brahma, Vishnu e Shiva.

YAJAMAHE significa: “Cantiamo la tua lode”.

SUGANDHIM si riferisce alla Sua fragranza (di conoscenza, presenza e forza, tre aspetti) come la migliore e che si diffonde ovunque. Il profumo si riferisce al piacere che otteniamo dal conoscere, vedere o sentire i Suoi atti virtuosi.

PUSTIVARDHANAM: Pooshan si riferisce a Lui come il manutentore di questo mondo e in questo modo è il padre (Paterno) di tutto. Pooshan è anche l’impulso interiore di tutta la conoscenza e così è Savitur o il Sole e anche Brahma simboleggia il Creatore Onnisciente. In questo modo è anche il Padre (Progenitore) di tutti.

URVAAROKAMEVA: “URVA” significa “VISHAL” o grande e potente o mortale. “AAROOKAM” significa “malattia”. In questo modo URVAROOKA significa mortale e dominio delle malattie. (L’interpretazione data in vari punti è corretta anche per la parola URVAROOKAM, ma non adatta a questo mantra). Le malattie sono anche di tre tipi causate dall’influenza (negativa) dei tre guna e sono ignoranza (Avidya ecc.), Menzogna (Asat ecc. Anche con la presenza di Vishnu ovunque, non riusciamo a percepirlo e siamo guidati dalla nostra visione e altri sensi.) e debolezza (Shadripu ecc. una limitazione di questo corpo fisico e Shiva è l’onnipotente.).

BANDANAAM significa molto limitato. Quindi con URVAROOKAMEVA, significa “Sono limitato da malattie mortali e difficili da sottomettere”.

MRITYORMOOKSHEYA significa liberarci noi stessi dalla morte (sia dalla morte prematura in questo mondo fisico e dal ciclo infinito di morti e rinascite) per il bene di Mokshya (Nirvana o liberazione finale dalla reincarnazione).

MAAMRITAAT significa ‘per favore dammi un po’ di Amritam (nettare che ringiovanisce la vita). Leggere con la parola precedente, significa che stiamo pregando per qualcosa di “Amrit” per liberarci dalle malattie che causano la morte e dal ciclo di reincarnazione.

Alcune esperienze

OM GAM
Caro Rathbabu,
Ho un’esperienza personale dell’efficacia di questo potente mantra. Nel mio Guru Ashram, una persona che stava lavorando sui tetti toccò i cavi di elettricità con i suoi strumenti. Ero sicuro che non sarebbe sopravvissuto a questo. Recitiamo il Mahamritrunjaya Mantra per lui per 4 ore, sopravvisse, meno alcune dita. (Ovviamente, faceva Yoga da molto tempo e il suo Guru-kripa era molto forte.)
Un mantra per essere efficace deve essere pronunciato correttamente e il suo significato deve essere tenuto presente nella mente.
Gautam sarkar
Jai maharaj
OM

Nella mia pratica di 4 decenni, posso attestare che il Mritrunjaya Mantra è stato di grande aiuto non solo per i miei familiari, ma ha anche salvato la vita dei miei clienti e di alcuni colleghi di Jyotish.

Jai Maharaj Un caso recente: il Mahamritrunjaya Mantra è anche chiamato Sanjivani Mantra e se usato correttamente può curare le malattie più croniche e impossibili. L’anno scorso i medici avevano dato la vita solo fino a dicembre al fratello della mia segretaria … ha un cancro terminale. Il Mritrunjaya lo ha tenuto in vita fino ad ora. So per certo che questo è il miglior MANTRA per una buona salute.

Il Mahamrityunjaya Yantra del Signore Shiva
Lo scudo del mantra Mahamrityunjaya – La panacea per le malattie e pianeti avversi. Ci sono molti rimedi che sono stati prescritti negli shastra per propiziare Saturno e ottenere le sue benedizioni. Questi rimedi sono elencati qui in modo che le persone possano ottenere aiuto. Ma prima di fare questo studio del carattere di Saturno e poi pensare a ciò che si vuole veramente. Devi sapere cosa vuole Saturno e poi vedere quale rimedio puoi usare a tuo vantaggio. Una raccomandazione da ricordare è che uno personalmente è quello che dovrebbe fare i rituali e non chiedere a una persona che lo faccia per te. Saturno non è interessato ad ottenere questi rituali di neutralizzazione, ma vuole la propria devozione e sincerità. L’auto aiuto è il miglior aiuto. Un’altra cosa è che se non si è sicuri della pronuncia del mantra (canto), si dovrebbe consultare qualcuno che conosce veramente la pronuncia del mantra. E bisogna anche conoscere il significato del mantra. Qui presentiamo un’ulteriore spiegazione del mantra Mahamrityunjaya. Il mantra Mahamrityunjaya è uno dei due grandi mantra spiegati nei Veda. L’altro è il Gayatri. Fondamentalmente si canta quando si hanno malattie fisiche e mentali. Aiuta anche a portare pace e tranquillità alla mente. Il Daityaguru Shukracarya (il maestro spirituale degli Asura o demoni usava l’Amrit Sanjeevni Vidya) per riportare in vita i demoni usò questo mantra che furono uccisi durante le guerre celesti.

Rimedio 1: recita il mantra Maha Mrityunjaya come un altro nome del Signore Shiva. Saturno adora Shiva, questo mantra è molto potente per aiutare a far fronte e curare le malattie. Anche le malattie impossibili da curare possono essere curate con questo mantra.

Om trayambakam yaja mahe sugandhim pusthi vardhanam.
Urvarukamiva bhandhanan mrityor mukshiya ma amritat”

Se è difficile pronunciare il mantra, allora può essere cantato nella sua forma breve. Inoltre darà i risultati desiderati. Il laghu Mahamriyutnjaya (forma abbreviata) noto anche come mantra pandashakshri ed è pronunciato in questo modo:

“Om Joom Sah (Mam) palay palay sah joom om”

Nota: se uno non sta facendo il mantra per se stesso, ma per una persona cara o per le persone che ama, la parola mam viene sostituita con il nome della persona che ha la malattia. Ad esempio, se si sta cantando il mantra per qualcuno che ha il nome di Giovanni, il mantra sarà cantato in questo modo: Om joom Sah Giovanni Palay Palay sah joom Om “.

Come praticare il mantra

Il mantra deve essere cantato osservando la direzione est o nord. Uno dovrebbe indossare un rosario di Rudraksha e uno dovrebbe usare il dito medio e il pollice per girare i rosari. Tieni una ciotola piena d’acqua davanti a te. Quando il canto del mantra è completato, ripetendo 108 volte l’acqua è bevuta. Questa pratica dovrebbe iniziare in un giorno di luna nella fase crescente. Puoi anche spruzzare dell’acqua intorno a una casa mentre canti il ​​mantra. Ciò assicurerà che l’energia negativa intorno alla casa venga distrutta, portando molta calma e pace.

Benefici e vantaggi del mantra

Questo mantra emette vibrazioni divine positive e crea un’armatura divina (Kavacha) attorno a uno. Questa armatura salva dalle malattie e dalle influenze negative. Questo mantra può curare le malattie internamente e può aiutarti a far fronte a circostanze difficili. Uno sarà ringiovanito. Si dovrebbe sempre tenere in mente mentre si canta il mantra che Shiva ci sta guarendo.

Esempio 5

Il mahamantra Hare Krsna

Parole

Sillabe

Il mantra attiva le case 4, 8, 12

A) Il mantra ha 16 parole 16-12 = 4 questo indica che il mantra è nato nella casa 4 o nel segno del Cancro dall’Ariete, sarebbe il punto A.
B) Il mantra ha 32 sillabe 32-24 = 8 questo indica che la forza del mantra è posta nell’ottava casa nel segno dello Scorpione che sarebbe il punto B.
c) Tra il punto A e il punto B c’è una distanza di 4 segni, che parte dal Leone a Scorpione, la stessa distanza è contata nelle case o segni che inizia dal Sagittario e non dallo Scorpione e il punto C è in Pesci o 12a casa dove la divinità si siede.
d) Il numero di giri da cantare al giorno è 16 X 108 perché il mantra ha 16 parole.

Significato del mantra

Il Hare Krsna Mantra attiva anche la 4a, 12a e 8a casa. Con la differenza che l’energia del mantra viene presa dalla 4a casa, Il Hridaya (cuore) del devoto viene posto nell’8a casa che indica i peccati accumulati delle vite passate. Ciò significa che le 32 sillabe del Maha Mantra Hare Krsna hanno lo scopo di purificare tutti i peccati accumulati attraverso il perdono e la misericordia che sono radicati nel cuore del nativo rappresentato dalla 4a casa, l’obiettivo principale di questo mantra è eliminare i peccati e in questo modo il devoto può arrendersi ai piedi di loto del Signore Supremo poiché il Mantra Devata occupa la dodicesima casa dello Zodiaco naturale e in questo modo il nativo può ottenere moksha o liberazione, non c’è altro modo. Questo mantra è lo Yuga Dharma, il canto dei santi nomi del Signore sarà in grado di bruciare i peccati in questa Era del Kali Yuga che è così peccaminosa. Solo Vishnu-Krsna può bruciare i peccati. Questo mantra attiva tutti i segni d’acqua che sono segni e case moksha e indicando che questo mantra di 32 sillabe ha lo scopo di purificare il cuore dal peccato per arrendersi ai piedi di loto di Krsna e ottenere così moksha.

Comentario de Srila Prabhupada

“Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare è il processo trascendentale per far rivivere quella coscienza originale e pura. Cantando questa vibrazione trascendentale, possiamo purificare i nostri cuori dai dubbi. Il principio fondamentale di tutti questi dubbi è la falsa consapevolezza che io sono il signore di tutto quello che vedo “.

Maha-mantra Hare Krishna

La vibrazione trascendentale stabilita cantando Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare, è il metodo sublime per far rivivere la nostra coscienza trascendentale. In origine, come anime spirituali viventi, siamo tutti entità coscienti di Krishna; Ma a causa del rapporto che abbiamo avuto con la materia da tempo immemorabile, la nostra coscienza è ora inquinata dall’atmosfera materiale. Questa atmosfera in cui viviamo ora si chiama Maya, o illusione. Maya significa “ciò che non è”. in cosa consiste questa illusione? In questo che stiamo tutti cercando di essere i padroni della natura materiale, quando in realtà siamo condizionati dalle catene delle sue severe leggi. Quando un servo cerca di imitare artificialmente il suo padrone onnipotente, questo si chiama illusione. A causa di questo concetto inquinato della vita, stiamo tutti cercando di sfruttare le risorse della natura materiale, ma la realtà è che diventiamo sempre più invischiati nelle sue complessità. Pertanto, nonostante la nostra ardua lotta per conquistare la natura, dipendiamo sempre più da essa. Questa lotta illusoria contro la natura materiale può essere interrotta immediatamente se ravviviamo la nostra coscienza di Krishna.

La coscienza di Krishna non è un’imposizione artificiale sulla mente; questa coscienza è l’energia originale dell’entità vivente, che si ravviva quando ascoltiamo la vibrazione trascendentale. E questo è il processo che le autorità raccomandano per questa era. Anche attraverso l’esperienza diretta si può percepire che il canto di questo maha-mantra, questo “Grande canto di liberazione”, può immediatamente far sentire un’estasi trascendentale che proviene dallo strato spirituale. E quando si è veramente sul piano della comprensione spirituale – avendo trasceso i livelli dei sensi, della mente e dell’intelligenza – ci si trova sul piano trascendentale. Questo canto di Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, emana direttamente dal piano spirituale, e quindi questa vibrazione sonora supera tutti gli strati inferiori della coscienza, cioè il sensoriale, il mentale e l’intellettuale. Pertanto, non è necessario comprendere il linguaggio del mantra, né c’è bisogno di speculazioni mentali o di aggiustamenti intellettuali per cantare questo maha-mantra. Il canto nasce automaticamente dalla piattaforma spirituale e, quindi, chiunque può parteciparvi senza alcuna qualifica precedente e ballare in estasi.

Lo abbiamo visto in pratica. Anche un bambino può partecipare al canto; o anche un cane può farlo. Naturalmente, ci vuole un po’più di tempo prima che uno che è troppo impigliato nella vita materiale raggiunga il livello richiesto, ma anche un uomo simile immerso in attività materiali grossolane è molto rapidamente elevato al piano spirituale. Quando il mantra è cantato amorevolmente da un puro devoto del Signore, è più efficace per gli ascoltatori. Quindi deve essere ascoltato dalle labbra di un puro devoto del Signore in modo che i suoi effetti possano essere ottenuti immediatamente. Per quanto possibile, il canto dalle labbra dei non devoti dovrebbe essere evitato. Il latte toccato dalle labbra di un serpente ha effetti velenosi.

La parola Hara è il modo per rivolgersi all’energia del Signore, e le parole Krishna e Rama sono modi per rivolgersi al Signore in persona. Sia Krishna che Rama significano “il piacere supremo”, e Hara è l’energia suprema del piacere del Signore, che nel vocativo diventa Hare. La suprema energia di piacere del Signore ci aiuta a raggiungerlo.

L’energia materiale, chiamata maya, è anche una delle molteplici energie del Signore. E noi esseri viventi siamo un’altra energia del Signore (la Sua energia marginale). Gli esseri viventi sono noti per essere superiori all’energia materiale. Quando l’energia superiore entra in contatto con l’energia inferiore, la situazione è incompatibile; Ma quando l’energia marginale superiore entra in contatto con l’energia superiore, chiamata Hara, l’essere vivente si stabilisce nella sua normale condizione felice.

Queste tre parole, cioè Hare, Krishna e Rama, sono i semi trascendentali del maha-mantra. Il canto è una chiamata spirituale al Signore e alla Sua energia interna, Hara, per proteggere l’anima condizionata. Questo canto è esattamente come il pianto genuino di un bambino per sua madre. Madre Hara aiuta il devoto a ottenere la grazia del Padre Supremo, Hari o Krishna, e il Signore si rivela al devoto che canta sinceramente questo mantra.
Pertanto, in questa epoca non ci sono altri mezzi di illuminazione spirituale efficaci quanto il canto del maha-mantra:

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare

Conclusione

Con questo possiamo vedere che solo i mantra di Vishnu-Krsna garantiscono la liberazione da questo mondo materiale e gli altri mantra non hanno quel potenziale. Se uno vuole veramente uscire e liberarsi dalle grinfie di questo mondo materiale di ripetute nascite, malattie, vecchiaia e morte e mettersi nella posizione costituzionale dell’anima spirituale come eterno servitore di Dio, la Persona Suprema, Sri Krsna nel mondo spirituale. Raccomandiamo di cantare questo Hare Krsna Mahamantra e il Signore Supremo farà il resto. Srila Prabhupada afferma che se si cantano 16 giri di Hare Krsna mahamantra al giorno e si seguono i 4 principi regolatori, si sarà liberati da questo mondo materiale.

Cantate Hare Krsna e siete felici.
Ramanuja das
Roma, Italia
23/5/2021